【晦庵先生朱文公文集】三十七 - 朱熹六安涂氏求我斋.pdf

人問答晦庵先生朱交公交集卷第云焉梁鼎捐答胡伯量泳治丧不用浮屠或親意欲用之不知當如何處以委曲明開释為先如不可回则又不可拂親意也李敬子居齊欲内外之限莫若殡从廳上庶内吾人稍知羊義理當不待防閑之而自不忍為矣敬子是古人殡从西之上設倚虚於庭中皆在中門之外也某蕾間風水之就然无之比因課葬先人周旋思处不敢輕置既以实諾己又以詢人既葬之後略問或

用某山某水之耳某昨者營葬之時結屋数橡于先龍之西既葬後興弟常居其庶得朝夕展省且免在家人事混敬以爲主丧者既葬当居家神已歸家家為重若念不能忘合弟董宿墓時一展省可也程先生古人直是誠實處最可觀又以貨之舜云虚墓坐一節不合聖賢之制切不寫之某既間此二不欲更還初去志日即在家間中明門外别室更常分一二弟居宿庵某時一展省未知可否土未乾時一展省何害於事但不须立卢墓之名耳上虞禮記日卒哭明日以其班耐證記日卒哭明日耐于祖父又日殷辣而耐周卒哭而耐孔子善殷開元禮

耐興是雨事卒哭而耐禮有明交大戴記以写在祭之後然又云主祭者皆玄服又似可疑若日而则大祥便合徹去几延亦有未便記得横渠有一全未暇检候後便寄去禮尸丧不吊其送葬无明交然執即是執事體亦有妨鄉俗不情特往吊送,凡親舊家有吉凶之事皆有所不知處此当如何此也禮固不可頂然吊送之禮似不可所體宜者居月朔殷奠薦新及時常合與不合行麓新生告朔吉凶相似不可行未葬可既葬则使輕服或已除者入行體可也四時大祭既葬亦不可行如鞋