【鲒埼亭集】十二 - 全祖望姚江借树山房.pdf

語問目答范鹏全谢山先生經史問答卷六餘姚史泰中開一里宗旨聖學之无也話儒舊牵生生華而空之顺開其一贯之不须注疏但中康便是注疏一者誠也天地一誠雨已矣其為物不其生物不測維天之命从穆不巳天地之一以之者也者非自成已而已也所以成物也成已仁也成物知也性之德也合外内之道也燕時撒之宜也职人之一以翼之者也忠恕達道不遠施巳而不亦勿施於人學者之一以置之者也其聖人不輕以此告弟子故雕會子得之

大祭敬也忠也不欲勿施恕也會七十子更无聞此者平萬物一太一物一太極一本万殊一實萬分儒之支附葉連其文繁而其理轉晦而不知在中庸已大揭其羲也蔬里人於是未当不盏人教之而能知而蹈之者希作會子大醇而授之子思卒聞其旨以成中庸是三世授愛之渊源也聖人秘其各是故种孫何忌問於了一言而有益於知顏子答门莫如一言而有益於仁子日莫如恕然不特孔子以告哀公也會谓七1子不如仰孫乎文仲民居蔡之古注與朱注具近人多是古注然朱注无所見究當安

居雜記篇載之不一而足而城孫未必然者蒸门反乐航出自夷吾之奢汰不足怪丽减孫人也天下有以天子之自品居而使妾蒲於其中者藍亦不相之谌矣吾故郑其必无此也然则山節藻枕將何施日施之於居蔡也所媚神以邀福也是固横渠先生之就而朱子采之者今世之自以写熟於漢學沾沾焉腾其家者弗思耳矣塘王大合志伊尚經師之是也雅以愚為然體器甘受和白受采是一考工繪書之師後素功是一古注於語繪事後素引考工不引聘器其解考工亦引至楊文靖公解始引體丽朱

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