[钦定正嘉四书文]二·钦定明清四书文·方苞等奉敕选崇文书局

【钦定正嘉四书文】二 - 钦定明清四书文_方苞等奉敕选崇文书局.pdf修道之教致中和 隆 石 道成於教君子體而沌之也夫里人修道亦以子教天 下也然非能純其功何以不道哉且道裁於里心而其原根於 人心以心道不離寂感不性情此在出教人道者純其心 然从人心道何以修也其原無偏倚原無乖而修之以建 而已矣自教之未立而道始不明於天下自聖人有教而道始昭 自 中 和之極也致何以設也恐人道於静道於動而教之以成 中 和之德也然道安可雕哉我觀形聲未起之先以及於意念 乍萌之始一瞬息間夫非道機之運乎道固非可以臾離者 参首宵改即所修道者亦修其不可者耶 前後將首句與末句相串即入中二節在内中問以道不可 愿割截而道理語氣本自平正文之勒買穿已近隆万間 蹊經存此以示文章随世而必有其渐也 爱过之数 一年道也者一 瞿景 中属言道不可離而因示人以體道之全功也夫道賀動静而 之者也帮知所存而動不知察焉亦難免乎離道矣所以為體 道之全功哉子思盖日道原於天而具於人则尽人以合天者人 之也而人多忽焉者豆其無見於道乎今夫道之在人敏之一 心则為存主之實達之万變则極无周之而無物而不有也無時 而不然也盖有不可臾離者焉使其可離则亦外物之不能為 有無而非所以之道矣君子盖知道之不可離而所以存其天 也不腊矣而亦戒慎焉此心之常明常覺 道也者
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