【钦定启祯四书文】四 - 钦定明清四书文_方苞等奉敕选崇文书局.pdf

规细方具之至也一章大賢端人君之而深明乎不密之焉夫法其至壳舜其不馬幽属矣奈何不端所超乎且治天下者翻於所遥而已所超既端不得與於其至者有次上焉识於其途以乖所之非也試思夫里人為人偷之至殊矩為方員之至哉而千古盏為君為臣之道者舜其人也世之爲君者必青其如而後可稍不如而將降為暴君為臣者必青其如舜而後可稍不如舜而将降為臣無以處乎湯武而又有以開乎不肖是殆范方具之至也一章

而祈一差欲至更商集之鶴不戒於前汾之變相於後廣十民進春天人之用而德藏行退斯為萬世所戒非不法舜之明效大驗也哉夫古今有得道存而不亡者藉舜是也古今有得道亡而不存者幽万是也且舜不為而幽不但已也知其義而為之其事不至乎太上退而有以自虑不知其義而為之其效此於放般予之以恶名而不敢故日取舍之極定於内则安危之形應乎外矣孔子之言非君人者示之规矩乎道二為通章福用此費注通篇扣樹本百枝皆動矣文矩方具之至也章

圣人人伦之至也楊以任惟里偷是在至之者买大人伦之事里人自為之而天下後世且以為我為之也有其至也倫而可不至哉今夫人而不期其所至即亦何不可苟严倫類間沉而相值亦体有宴安之可懷夫亦自命為人若也然人偷之际不如此而遂已也旨於親義序别非劳我於無故之中充類於作逃明長可觀我生以後之事有聖人焉人伦之至地夫人之倫也安容聖哉父里予聖君聖臣亦當年不欲居之名然人父人君人子人臣即一日有必止之善曾就聖人而思之别無聖人之於天道也而止有聖娶人人编之至也

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