[钦定本朝四书文]四·钦定明清四书文·方苞等奉敕选崇文书局

【钦定本朝四书文】四 - 钦定明清四书文_方苞等奉敕选崇文书局.pdf先進於禮樂 個一章 聖人於世之禮樂者而以身正之焉夫野人君了 粉而 不止者無人焉正其身以感之也先進者非里 1 意若日天下之用莫大於后樂矣先王以需變風俗而後 世以風俗曼體樂其勢輕勢重者非樂也天下八之意也能以 天下為者自不忍興天下苟同爾吾誠不意禮樂至今日而分 穴 先進後進也又不意其分野人君子也禮樂之數非先進所能减 而當其用之之時獨有一敦麗厚之氣固結於其中由今思之 日用食之貨乎可接也而野人之由此歸焉樂之數非所為定民志而播民和者舍先進無由也昭代之文物以深 思而俊平見黄農虞夏之此真禮樂之情也其有變易之嫌 嗟乎先進不流為後進即古今無不運後進不歸於先進里 只無補救氣汇者移之自天補救者正之以身盖自有生民以來 而奈何以人治之大付之悠悠之口乎哉 先名作如林我 朝庚午佳墨出此文较之前不愧武後人更不能出其右 者博观而群求之可知聖之言任人而义無写 七主个曲豆先進於禮樂 聖人救禮樂之惟决其所而已盖禮樂非先進無可也乃 人之體樂若此將徙其君子者耶宁其寫野者矣夫子 為用禮樂者救其奖也明夫移風易俗莫善於鹏樂先王配文 之中百世無矣而或上失其官下其人心之靡然而不 能正其所守亦用乐者之過也夫用禮樂者之先進也自 有後進始也被先進者其用之也率由無過矣而凝之復進反以 爲其文明彼侈進者其用之也實意浸矣而较之先進自以 為改其樸陋即溯先民之所尚而遵之以大禮必簡大樂必易
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