【枉川全集】十七 - 杨琪光武陵杨氏.pdf

辨説博豹堂交卷七大學術辨粤惟陶唐氏肇建人压姚姒子姬至尼宣而大成自是數干年儒碩彦罔不不期於宣聖衍其猪益以道帷一是不能越轶其也乃遵其傅心之法又必别主名吾不識其所彼漢之揚子雲隋之交中子王通宋儒斥外道者不為若周濂溪之務專横渠易以反性游心倘非能深究備悉夫元仗者

眩學徒進修哉朱子云格致後儒久明辨其非亦於博支非畔今夫人終日勤勤能外古今載藉而别有所求哉學其言也學其行也兼學其治身榆已濟人濟物处而宏聲立教出而垂經皆期於古者無背小悉之必究大四海六際之靡不周於是為通儒馬碩蕲郁成扶世良材即非同龚龚者流空言無盆於人世然傳經已不列專章其必為人人所其知其由無容者乃必補所未備眙後人以晴言夫程朱皆宗聖言浙無敢或殊考其行亦無敢有或差惟别立進修津筏

學術辨二二代以上學出於治巽教者有行者有然為同中之亦其致力特為教裁抑以成其材傳曰沈潘克以剛高明克以柔足為明證也降及既衰國无所教人各得師派赭始别求言行无於中者亘今古催宣尼一人已外此非失即歧即親列聖門交已有巽言言禮及各有取舍聖人究不谓其外道拒而賓之锈進之而已至宋有道學之初禽洛蜀相以朱座陛為概悟越世又禽王姚江之學合朱陛而三之均召

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