【董氏丛书】七 - 董金鉴会稽董氏取斯家塾.pdf

康熙開李師周藏木老子翼莊子翼均有藍筆殊筆而老子翼卷端灰有沈霞西細書纸片霸是前明董日先生手漁渡董君竟哲意表彰先逹以郭語绿出付梓梅先原書中細一過為之酌定條例凡語附某節者提行寫某某節空一格寫語或藍或殊筆各注明語下以存其眞凡各家注語有殊全點句者有殊筆摘點句者蓄先生之意與某注尽合者则全點句印取某注之長者则摘點句其無點者皆先生所襄也今於各家注語經先生手點者某某下提行低一格寫某家注全點句则下注全二字董氏取斯家就

古者儒道不分一語逃作信好比老彭孔老之學本一贯也孔子問禮於珊而有獲龍之勤倘旨趣不同何美至此哉自漢劉歆七略始於子略中分儒道島二家而六藝又自馬一略六經也六經皆儒者之言不與儒家同略乃儒道分為二家而列子班固漢書藝交志悉沿散舊後世印印奉為金科玉律分門万以相攻擎非大惑款国雎漢名儒然於旅据章皆非知道之士而璃比與纳龍之語莊出孔子不信孔子而信款固非所敢附和矣前明焦弱侯先生潜心老子之學福道藏解自國蓬毛取斯家洗

所也自勝者居其所也所無短故久所無存亡故毒與易艮卦家傳艮其止止其所也語居其所而星共之其旨皆同其點罗於道藏本宋李息齊生先生所所著先天道德經解微妙如将欲歙之必固张之節印李茫云此聖人制心奪情之道心之為物出人低时莫知其鄉欲以止止之轉止為動里八知其不可强止故欲歙反张之欲弱反强之欲反之欲反之眉无此解難為此翁出脱知老子之學即孔子操存舍亡之心學而不得觀為雜權術之矣天下有道走馬以粪李注云人能知道则能使色写童氏取斯家就

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