【三家诗遗说考】十五 - 陈寿祺.pdf

韓詩道就改自序詩之有鲁齊尊毛循春秋之有公灰也氏無師爽民未有書故其傅不顯於世詩则叠齊乾二家立學宫家智終雨漠之世經師稠極盛失顾自魏普改代毛郸詩行而三家之學始微韓詩最後亡持其业者益察性杜普韓詩章句十餘万言見於蜀志張濮陽阁受草詩见於吴書崔季少讀葬詩就氏學见於魏志大康中何隨治韓詩研精文見於幸陽國志外此恒不数焉夫去里人遠學不博漠自序世显儒術建立五經盒置博士一經之學數家爽

學者傳之日社君注疑唐書藝文志所载当即此種故卷與志不同為韓注知非太傅之舊本益故读一書其亡佚固已人矣他如道長君詩細世不傳然韓詩譜二卷詩压神渊一卷侯包韩詩翼要十叁具列隋志是其書未盖佚惜當時定五經正義專王毛詩鄭立國學韓詩雕在世所不用課士不黑漏尚多斯亦稽古者之大憾也宋元以後毛鄭詩亦复罕有專門而韓詩之傅還绝其有存者外傅十篇而已者因班志有取春秋朱咸非其本义之语诗友

興春秋難或引詩以證事或引事以明诗使為法者彰顯為戒者著非專於解經之作要其類引伸断章取義皆有合於聖門商言詩之意地记夫微言大義往征丽有上推天人性理明皆有仁義融智服善之心下究离物情状多藏於島草木之名考風雅之正知王道之興衰夫固天命性道之蕴而古令得失之林耶先大夫装撰三家詩道未卒其紫喬敬承先儿志於韩诗站訓凡拳籍所微引者旁搜博探管萃成缺為五卷細加考證其各家所游韓詩佚,有典自序毛氏交巽而義仍同及文同而義或與夫交義同

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