【经策通纂经学辑要】十九 - 经策通纂_陈遹声点石斋.pdf

四考序前最溪儒各習其所伴音洗殊字形亦冥余赏習其而疑之三傳之有同在漢以前落楚之語不相合也元成以上敢易持书三平中蔡堂豁典等已刊定六经刻石太学门外线儒晚學咸来仍未取正不可解者又其一皇上重刊經史而欲以余属警乘之丁宵狗路之木遇而请库余以為此非晴江氏之冠也我度筒俭腹无以益吾晴江也姑以注疏古本较令坊垫板行之本略一後義興任殷運興倚三禮取淮南等蓄之兴於月令者附见本文之下湖股江氏之先者大有人也近奉首改角解属角理解精確为世遵德晴江氏鹿運而興於中兒侧出推波助潤自隔王动唐隆德明而外未見有具匹矣余老一引仲可乎龄語自何姜而後晋人解經往往要越街理读必有坐属下绑人饮酒属一你以不為臣解之其不知始自何人也萬章

四书考翼上大学原始經要卷十九上總考程子經曰大學学孔氏之遗弯傳授书朱信前記固非一家之言獨大學中庸為孔氏之正傳然初非专馬禮作也書与曰绪篇盖自漢典挟求于残编断簡之中初英鲜其作者如名因記以成编于文集癸未垂拱奏曰所大学之道古之大聖人生而知之未有不學乎此者竞年相授所何昊徐十一劉宗周一經问白是以来累唐何以之經義故禮家解题曰漢收之王柏书疑日兒典第二章是故動之大學一下逆顺雨言八條目共四十三字是先王立學数人之法其悠皆孔子发明之言三在字及古之二字可見一篇其原出于此明德新民至善皆在其中述不易之正吕民以下俱可互相發明之言也故疑之而不敢臂至于傅大或引曾子之言而又多與中土血

楊河慈湖家記曰大学之書盛行于今未阳有指其者然似是而非也似深而浅也似精而想也知比非聖人之言故篇端無子曰二字道永學日静二十篇于易持蓄蝶三致意馬而纶不及大學小戴置其篇于深衣枝之後垂二千餘年桌有以為聖經者自宋仁宗御書赐一及第而後宋之信者風而雁程子目属孔氏遗書朱子又强以属聖經尊之語之上即片為中两引夫子之言自於止德二陳四书老上先言循附千此餘篇間亦做是總考二按右二頭沙經理宜退然為象山四大弟子之一陳亦為我山高弟其书流既久不為指滿恐初举者或見而惑馬故难知其一節以外皆非雪之言可知此如禮運郊特牲然偶及二名不必真人也大學原本纪大學篇大學之道在明明德在民在止於至每知止而后有定定而后能静静而后能安