【经策通纂策学备纂】六 - 经策通纂_陈遹声点石斋.pdf

語弟子所作經部二十三默书孩文志浩者孔子應答弟子時人及弟子相興言而接開於夫于之語也富浣水蔡战盛有相興辑古鲁声朱子曰以何晏所教篇数考之信為曾矣但據择文其文字亦或有不同者如以必為瓜之啊皇語疏教引劉向别錄云曹人所學之人所學之齊合所得考建而又十事齊多二篇金仁山曰至张离始合至庚成以曾考之齊古為之二始合為今定本群文云周之本以齊古讀正凡五此二篇之区日分克日後于張何問以為一满有雨子张凡二十一隔按书藝文志语古二十一3两有雨二張如亦当無此章古丈與齊今文多里授成帝後革咸周氏经義難文厅绿云张离受會於是侯建又庸生王古学峦善而号日张得最定而行於美世离以為幸句到於學官元就曾张的之篇

人掌仲拾又定又白书假古输語古之矜也乘丧政天保人古語尼無以言仲之本又多遠也尹氏曰是万集記孔子嘉言善行之大王家字不语茫時弟子取其正實切事者别為語

子赛門人所記而失之不节瞅語出於曾子有子之門人又安知不出兴開氏之門人而所言間子侍們之與冉有于子路不同可見关丹术不丹子当因其曾子言仁程子日語要在子父母昆弟之言長曰此漢儒之不始陳氏因学纪儿扣二研堂子说仁處最定了為好学所問亦同之曰孝哉間子塞此所谓不於其父母昆弟之言也若其他因無有是矣宜玩味或日孔子莫考杜對莱言孔子善開子守不的所行非者故無可地受道惟顏曾子愛之理所或問仁者五常之首而以為心之德是以聖門贯四端故仁之為義偏亡之学必以仁為急而言求仁為要而其所日愛之理而其所当興其所可戒也孝弟為仁之本是也尊之日心之德听巧言今色矣仁是也其成仁宇不必

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