【经策通纂策学备纂】二十三 - 经策通纂_陈遹声点石斋.pdf

帝學五偷身之要言行塘陳昌绅杏孩水吴题戈亮公甫婚已少之戒真按几子因中子之支而发明感應之理明人君處宫延而其言不可以不又推而易大傅子曰君子居其至出其言善刚十里之外應之况其通者乎居其室出其言本天地世可不慎乎之吉行皆不可以不子和由喜到墨之外复真晋言出秋之相威上倡下應亦理之自然故言之善否出於一室之間而人之从遠兄於千里之外一言之出為今而百姓被之一子之所以動天地也盖天地之大不可測識然一言一行之喜感格之效捷於影響其可不平或居至出言人間之千里之外何由應人身又曰言行君行著则為者作南此地搁诗公住所以為微之誠之不可拾與為人主者且深戒之真德秀按此衛武公们夕詩曰剛者当自斥之站之望

得之將終乃以示敬子皆近在於威會色氣之間然周孔宣同道其用功之次第品目亦莫不同也人受天地之中以生是七達也威儀失则豆惟形於事見於行然後當戒一俯一一仰毫之間即止天命已有進於非之矣日爾无以到冒于非裝味其告語之怀正威之形於外者亦不正此惡之也非之言也祖以為告語之密不然哉其容止不愁于儀形無借差無暴民鲜不以為法矣温者和易之意室者以悬為固络身者以敬為先故此温温恭謹之人有立德之之方正可知具宫度之方正也有中必形於外具可樹也哉民視儀而倡而應者也上能敬慎其感儀可以為民之法矣上能淑慎真德秀接此街武公自夕也十有二章之中言及咸儀者凡五六柳柳云者密而又密也觀威之密到可知其德之密見鱼基也首章曰德之此章曰德之基熟味其瓣

班固日易基乾坤詩首開雎夫之際人道之大端也詩大序日周南召南正始之道王化之基是以開薬得淑女以配君子未熹曰周之文王生有聖德又得圣女奴氏以為之配宫中之人於其始至見其有幽關正靜之德故作是詩言彼關關之雎相與和娱之至健也离吕祖曰后妃之德坤化之原一菜当左右无方以流之矣此穷兆之淑女则当淋不忘以求之矣盖此人此德世不常有求之不得则无以配君子而成其内治之美故以配君子而成内治故具喜樂尊奉之意又如此云一本此未得之也如之何而勿聂既得之矣如之何而勿樂也悠哉悠哉轉反倒愛之不過其则也琴瑟友之鐘鼓德也雕在河之洲形容者也空兆淑女君子好迷數其真王者之良匹也唯天下之至静為能配天下真德秀關雎之義儒之惟里明參玩馬所正