【政艺丛书】十二 - 邓实.pdf

压代皇政治文钞總叙有一代之政即有一代言政之文君子觀其文即以知其武三代之治多鼠小不必基牌受其患始知其政之乖也压代史志而知之矣是故六經之名古无有也古人程才用文今八尊之日經六經多言政之交也言書则明乎民政之得失下以里上之文也書敷陳其政之美恶上以達下之文也後世學若失古人之意務调琢其醉古藻自矜面圖山水草木盏魚風月之文不别头咿唔唱欢行干之文上不能達下下無以上文卑運降世途以文人无用相病其非无法者更欲用以經拿种官篇正史三千年聖門相傅文學之科之以為快鸣呼此詩書之厄酷於秦火也夫畫山水草木魚風月之文咿悟咕哩唱蔓衍之文誠足病矣若夫其交露於國家政體之要而一代治乱所由考百世大典所由明者焉得以篇无用同類而非

悉代政治文钞卷一周泰管子牧民篇。:凡有地牧民者務在四時守在國多財则遠者來地辟则民留虑實朗知體衣食足知榮辱上服度即六親固四限则君合行故省刑之要在禁文巧守之度在四顺民之經在明鬼神山川敬宗恭礼舊不務天時则財不生不務地利则食不盈野燕则民乃管上無量民乃妄文巧不禁民乃淫不璋兩原即刑乃繁不明鬼神则民不悟不山川即威合不開不敬宗即民乃上校不补舊则孝不四也危可安也覆可起也减不可復也何四一日禮二日義三日廉四已耿禮不躁義不自進廉不蔽恶聊不枉故不節则上位安不自進别民無巧不恶行自全聚文之少参一周然

也以家家以鄉為鄉以國禽以天下為天下母日不同生遠不母日不同遠者不行母日不同國遠不如地如天何私何親如月如日唯君之節御民之在上之所道民之門在上之所先召民之路在上之所好恶故君求之期臣得之君嗜之臣食之君好之则臣服之君恶之臣医之母汝恶母巽汝度賢将不汝助言室滿室言堂滿堂是聖王城郭满渠不足以固守兵甲强力不足以愿敢博地多财不足以有案惟有道者能備患於未形也故不萌天下不患無臣患無君以使之天下不患無財患無人以分之故知時者可立以長無私書可置以篇政於時而察於用而能備官者可奉以盒君管子立政篇。