【政艺丛书】十五 - 邓实.pdf

學文卷一原艺難風丽十原之八.原德實子进于廣漠之野混潤而思洪荒之前回生人之初有乎吾烏乎知之無乎何取有城郭宫室飲食男女衣服以眷以葬以生以死以至于今也部子日此可以思可以思可以不思人之生于天地也有氣血则必有呼吸有耳目则必有褪有手足即必有動作有腦筋则必有思想有呼吸有褪有動作有思想即風雨而宇也寒暑而裘葛也饮渴而水火也疾病而醫藥也爭奪而甲兵也皆出乎其性之自然而无待勉强也上古聖人知其然也為之作罔苦作未作舟作白样作棺作書契而药興焉藝之于人其如之有羽毛默之有牙爪鳞之有介甲也是故易日備物致用立成器以為天下利莫大乎聖人成周之制官有六職工居其一周公元自稀多上古詩書所戴明智巧之聖人類皆钊器尚象之人

百工以天下此韓非李斯之學暴秦之政所出也以拙巧以虚無马高尚以浆技之實也子夏日百工居肆以成其君子學以致其道丹求／至可為政大夫春秋傳日冉有以武城三百為已徒卒用矛於齊師故能人其軍喝呼何冉子之知兵也何其之有用也则信乎學之能兵也兵法日器械不利以其卒予敢前马孫子古之能兵者也今其善未器械而不用馬其放可思也然有大焉有小藝焉大藝者孔子之六藝也太史公所神尼弟子二千身通六藝者七十二人是也小藝者周官之六墓也禮樂射御書敷是也是故有大小大戴禮日古人八而出就小學學小藝焉履小節焉東髪就大學學大藝焉履大節焉古天下皆知藝之人也後世小童子入垫即授以治人平天下之道而之執筆學哪唱衍之文章日學如是以求足矣若乎六書九數白首

行於今也莫若先師其有利無害者而自之我既可為天下多一分土物如少一分洋物此中策也若乎廣田自荒徒其服彝其車马其飲食起居宫室以張口待哺於他人人将操其命矣尚有日夕之幸哉日池之竭矣不云自泉之竭不云自中呼嘻是自之道也或日管仲攘藜狄夫子仁之用彝禮春秋眨之今子而欲學為物是聖人所斥春秋所也子日唯唯否否不然春秋之例彝狄進至中國中國之秦之夏聲之周體楚之進而爵固聖人患之深心也今夫天運之由質而之文也人不能返之於質人心之由拙而之巧也墨人不能返之於拙其始之安於質拙者勢也其後之越於文巧者亦剪也勢之所來有聖智而無如何今試執人而問之日處郡縣之世而霹封建可乎日不可處阡陌之世而井田可乎日不可處互市之世而行關之課可乎而