【正统道藏[景上]】上海涵芬楼.pdf
道德真經廣聖義琴之二十五 景 道德真經廣聖義琴之二十六 景 道德真經廣里義琴之二十七 京三 道德真經廣聖義琴之二十八 景四 道德真經廣聖義琴之二十九 景五
道德真經廣義卷之二十五 景 唐 廣成先生杜 光庭 述 以 道 佐 全 主章第三十 明 故辅果去 佐其其)下之伐奢 示所首泰 得下以章 已明道 用兵臣强執 果必不好则前 後言可尚戒日而好戒兵 匆非伐事人物致以還失章 强喜为敢君主壮不兵不是明 强妨事起用理下祥為可以矜 道必襄也争文国结 宜妻害首是德夫特 速败岁章明而奢强者師於甚 止强是直兵匡泰 和 之壮有戒强佐而必 也非凶人好若败 年臣还恬君.然次不兵此義 果用口式人前 於兵矜必臣明 義聖广經真德道 以 道 佐人 主 工者不 兵 强天下其事好還
也哉 義日夫臣之事主以道爲先所宜清静匡 君勿以兵谋朝國化既清静君遂無馬平 泰可圖竟舜何速致君者言臣以道德助 化则君德自齊於光舞也股者足也肱者 手也君爲元首臣爲服肱猎一身耳君怪 之道其可忽乎書云元首明哉股肱良哉 義聖广經真德道 是也舞干羽者尚书大禹曰舜以禹之 功 命之嗣住时有苗之民数干王命禹 祖征之是会侠之師誓而往奉 
