【宋元学案补遗】三十九 - 四明丛书_张寿镛_鄞县_张氏约园.pdf

梓誠森經説有六經则有巽劉歆法引武成咸劉商王之句鄭氏詩引伊訓載孚在毫之荀爽易解于乾禽木果之後復有为龍馬直之言桓算匯鐵引其故察察之語以為出于春秋按书易春秋初无是也藍儒各出見以其私簧鼓世俗之觀而聖人之六經化属請儒之六經矣

为不也不敢也中庸日有餘不敢此易與中庸之妙也人之常情近遠疑易之遠者所以投天下以疑而致天下之思也思见见悦悦则研研故聖人之作易也不示天下以其道之皆而指天道無所倚有所有所倚天下莫之稽無所践天下莫之居莫之稽道之也莫之居道之也惟經首于易而後道不清易以禮而後道不禮也者所以示天下之可也不以规方不以矩斤而成風惟

高不引而深者矣欣然之心進道之機也里人得是機而執復執是機而觸焉惟其不觸天下也觸天下之機動矣然天下之所以决然于道者聖人有以動其道之機也孟子之言道也樂之实樂仁义是樂生矣生烏可已也烏可已不知手之舞之足之蹈之也夫聖人之樂至于使人手舞足蹈于仁義之中而不書也者所以立道之尸以形道之形以信夫易醴樂之聲也天下之為君臣父子者前有慕後有做慕心一生

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