[明明子论语集解义疏]十三·四明丛书·张寿镛·鄞县·张氏约园

【明明子论语集解义疏】十三 - 四明丛书_张寿镛_鄞县_张氏约园.pdf子貢問師與商也敦子日師也过商也 皇本問下有日字賢下有乎字高麗本 正義日朱注子張才高意廣而好苟難故常過中 子夏信謹守而规模陋隘故常不及蒙案孔注云 得中朱注云過中二中字皆探下意言之其實此處 不宜漏浅春光反失語妙盖與愈字義皆與過相 近交賢多才也鄉射禮右于左注腾也晋 語敬于注愈也廣雅聘言愈賢也匡正俗 至四明書子進告哉禮仲尼燕居子日敬而不中禮之野恭 而不中禮之給勇而不中禮之逆師爾過而商 也不及子貢越席而對日敢問将何以為此中者也 子日禮乎禮夫禮所以制中也盖此時则知之密矣 孔注云云疏日释文中丁仲反 群文愈以主反與音餘皇本高离本及下有也字 正義日朱注道以中庸為至智之若腾於愚 不肖之不及然其失中一也外注引尹氏日中庸 交四明曹忠信既知矣是以道不明然中庸之愚不肖不 可以例子夏子夏之不及黄先生其有所知而未 免蔽所感謹其守而未能摘其量者是也至於子張 之過正是中庸之智睦稼書子貢師愈一問其 骅不少充其愈之意天下不能中者皆将求過乎 中山掩其短言必求其麓世行必求其俗智不能 明 理整之使奇氣不能純粹激之使張無復和 平温厚之風而皆属好奇苟之士天下自此多 了3 事矣求乎中而失之過可言也不求平中而安於
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