【健余劄记】畿辅丛书_王灏辑定州王氏谦德堂.pdf

健餘制記自序昔薛文清言自朱子後性理已明正不必著書程明道許鲁齊皆未有事著而言道者必歸焉信足以定吾學之的矣然文清未始无書也讀書二十卷其不得已而有言乎夫言以足志所重行而著書干世每與行達迹相似而實不同此聖賢之所以欲无言而有言潍有言而从有言者之言也余自四十以還篇信正學而精力就衰難於記有志未逮終日在悔客中大荒落无成因将耳目所經凡切於身心可以反求而得者俱書於册時時检點用以自省自克匪敢附於先儒讀書譜也

健餘先生割記序囊余四書朱子本義匯參吾友健餘先生書敦勉且日近記自省自克余心識之苦遠莫能致丙寅冬先生督學南來延余人幕方是時先生篇士習人心計提唱小學發明經訓凡心性理氣羲利儒群與夫古今升降一切著远源流同之故無不反复喇列怨款周折而余赢老讨暇衰疲無由讀其書越二载先生卒於松江余小往哭之感疾作明年秋公子嘉以記本巧余訂正始得見夫割記往來从胸中者越今十年矣使蚤见之纂人匯参自可與薛文清書錄胡敬齋居业羅整

餘割記卷為學 4 法為人的樣子所以小學不可不豫我既天所生之人便當充為人的分量所以大學不可不小箭能学则可以作聖不學则无以成人常存此心所學自正必有循序致精日新不已之功效若開首不明學大指此心先錯精做神終其身亦不過記词章之未總利顽二字果一生貨天甚矣俗學之大率坐此宜猛省