【读风偶议】一 - 畿辅丛书_王灏辑定州王氏谦德堂.pdf

風偶識卷六經自秦火後漢初儒傳而之送大著蕊自後漢之未下逮六朝初唐而經義之晦者亦復不少何以言之尚書伏生傳今交陽大小夏侯之孔安國傅古交馬鄭注之自永嘉之乱今交亡而古交孤行晋宋之際送有妄人偽作古交尚書及孔氏傳至唐用以取士而孔鄭之古本亡尚书之旨送晦詩在漢初有鲁申公齊固生各以詩傅其弟子其先蒸皆本之於七十子不能無傳流之要大概近古其後燕

學者所可是以聖人以雅言然禮多係儀文之末且其残缺太多不足盏先王之大經大法故惟诗書篇最要而皆禽漢末晋隔儒之所雜凰可惜也夏可勤也幸而語一書明白易曉復有孟子一書以羽翼之何晏集解無所大發明而未偏執一人之見糙岐之解尤醇正及宋朱子作集聖人之旨盆顯學者賴之得以稍聖之然欲不能不禽詩書惜也朱子作詩傅又命其門人蔡氏作書傅然皆未能詩序及偽孔傅之而世以朱于禽非非傳而从序者不可指數自余所見惟鄉野孤陋之士但知写

為考信凡詩书之文有从帝王之事者既已逐時逐事而辨之矣二南既不群其時世而邯以下十一國風其事多在東遥以後是以罕有及者然亦往往从收日就其所見筆而之考信既成乃復殺朝而增廣之以拾其而補其缺經傅既遠時事考可缺所不知无害从義故余於詩但主於會經文不敢以前人附會之為必然不合朱子之然寶本从朱子之意朱子復起未必送以余言為妄慶乙丑六月崔逃余见世人讀詩當初學時即取诗柄連經交合讀之

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