【周礼疏】十一 - 贾公彦.pdf

周禮疏卷第干五春官宗大司樂掌成均之治建國之學政而合國之子弟焉均曰云掌成均之以治建國之學政者成其音大司樂主受此成事已润之樂玄董仲调也幽乐舒云師主成五均第公以及卿樂師主其音士人立此學之宫大司樂主受此成事已調之樂者案幽释日先瓶鄭云均調樂

立此學之宫者即虞之學是也若然案王制有虞氏名義解之何得於中飲酒故知先之義非也云然则周人學為上下摩至周立小留學在西郊者日虞庠已上當但五帝名成均当代则各有别若三代天子學热凡有道者有德者使教焉死则以為乐祖祭於督宗注道多才藝者德能行者若舜命典樂教樂胄子是也死则以為樂之祖神而祭之鄭司晨云樂人人所共宗也或日祭於宗祭於廓中明堂位日督宗言學也洋宫周學也以此觀之祭於學宫中耦日經直通者雍也云求也藝鄭云藝多才藝又問云冉求之藝文之以禮樂禮樂既是六藝明上云藝非六藝也此教樂之官不得以六藝解之故鄭云道多藝也云德能躬行

以樂德教國子中和庸孝友有德者教之此是释日此必使有道教德其中萬民者小别善父母日孝善弟日友孝友德取大司徒稞日此六也行之和剛柔適上其庸二德興彼自是也注大司徒興此同樂德所加也云中敬庸有常也訓注興者以善物愉善事道讀日道道者言古以今也倍文白以聲節之日日此亦使有道有德教之去興者以善發端言者鄭一喻善事者若知老狼興周公之业亦以惡物喻惡事不云道日尊者取導引之義故讀之云道者言古以壹今也者若詩陳古以刺幽王属

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