【礼记集说】三 - 郑元庆刘承干嘉业堂.pdf
禮記集说卷三艺二 歸安鄭元 檀弓上第三之二 子血 獻子縣而不樂比御而不人夫子日獻子加於人 等矣 疏云此獻子得禮之宜島程姚氏云加於人一 等見其超越處長樂陳氏獻子过从禮云云青 之太甚非夫子之之意 愚按祭曹縣省樂而不作至二十八月乃始 作樂孔疏是矣而以御復寝不然大記 而御吉祭而復寝御治事也可以治事於 一嘉紫堂俊服
之益以上交人朝祥莫歌章觀之可見祥後瑜月 谭方可歌聖人親不敢越中道亦宜如定制 有游未瑜月但五日而即彈琴十日而成笙歌不 灭将子路所笑平集说以為餘哀未忘而不察記 交之自相背屎雅康成略此意故於既祥下法 云十日蹦月且兴旬也祥亦凶事先遠日五日彈 琴十日笙歌由外除也是以既為蹦月且旬故 合正禮但據本文是言祥祭之俊五日彈琴十日笙 歌鄭羅曲解未免千古不决之疑当關以候 知者 有子益既解而絲組
畏而死者乎君子不立之下其有而死者乎 孝子舟而不游其有溺而死者乎三者之死皆非正 命也:陵胡氏云畏畏避不能死難而終不免 於死者 納蘭氏云案陣無勇奔北而死固之 之 畏见理不明自經溝續亦之畏若狠關亡命书所 不死者得之畏平齊杞梁之死非有 畏而亡也力宋支也不可人此例 雞西河毛氏云古 無畏死之據唯語有于畏从匡畏字可證而鄭氏 孔氏皆孔子自行解说故免从患害遂 不主畏字 而友主解说字不吊者以不自解说致 致 以死则甚 矣夫夫子畏匡未当解说即尖子不解说而死亦 
