【论衡上】王充新文化书社.pdf
衡序 曹聚仁 王充之時代及其思想 五行到了西漢末年,已達到他的頂點 一到了東漠”风五 行的倾向渐渐露出來。表現在經學方面有古文學,在哲學方 面有王充衡,在律算方面有張蔡圈洪那些科學家.王充生於东漢光武建武三年,死于永元中,(公百年左右)正是個最流行時代。和陰陽五行是生子,所的同 是天人感的把。一劉秀作天子一一句話打勤了光武的心理,衡 法者,王充最看不過這些虚妄的方士,所以他著衡,便 即位以後,起合明堂辟,布圖于天下,居然是圖的護 是疾虚妄二二個大字。
緣是烧燃,中身皮膚的赏。臨其身上,聞火氯,一也。道 之家以燒在色赤。投于井中,石熊井寒,激聲大,若雷之 默,一。人傷于寒,寒氣人,中素温,温寒分爭,激氣 雷,三也。当雷之時,電光時见,大若火之耀,四驗也。當 雷,或蟠人室屋及地草木,五也。根據了這五個一效驗,一他所以决定「雷為天怒,虚妄之言。一這種方法對于五行 可以是有力的攻擎。那些天人感應的人,只知道妄自尊大,一到手,也打得粉碎了。他:“人在天地之間,蚤虱 之在衣之内,之在穴隙之中蛋虱逆順横,能合 衣裳穴隙之氣變動乎？天至高,人至卑小,以七尺之細形,感 皇天之大氣,其无分之驗必也。
衡序 余覺東京永元之季,名能立言者,王節信仲長公理及王仲任 三君子,振藻垂聲范史亦類而品之。而逅數世後,獨仲任 衡八十餘篇,有秘玩為助,還許下見才進者.而信公理,欲寥莫及若是。何也？言考於古昔,而尤不欲其虚靡當.要知持衡人肆,酌昂抑,免講衆爾己.夫一,指許時短,悟卤略,罔所考。而公理之昌言,好漫而岩,鞭於世而不相人。彼一民世且撇魂之,奚其傅？仲任少宗扶風叔皮,而又腹筒洛陽之籍。其於衆流百氏 一一啟其局而洞其. 
