【名学要义】萧宗训译大东书局.pdf

局海行名學要義宗訓 The Essential of Logic by Bernard Bosanquet 上東印大

集合理系統之一部分,非徒重現威官中之已呈张本,此以反對經驗也.生葵之名學,一本其,以人類之全體知識,為一一公共判断一,而舊式名學中之判,乃此大判断之部分,以構成此大公共判［耳。最日名名學中之概念,Qoneeg乃判断之形,有時為其一部分,故判之成,非學觀念(或一物)分為二部。而合為一公共判一之一小部分也.主為一觀念,(或一物)而逃為另一觀念,(或另一物)面二者乃一要蓋觀念本有二種,一為心靈之表相,刹羅變,无時或同,一為一致之二引,则万不同,而有其一致如同觀一梅,或赏其華,或循其枝,或憶其蓓蕾之時,或付其既落之後,其為心靈之相,为不同,而吾一梅字,则同知其為梅,吾人心中

者,心與物質,皆源於一一中性物質一,特其排列不同,故若在外為物質,在心则知覺,已近於唯家見相二分,依自而起之矣。)此書乃氏一演講稿,颇能括其思想之全部,故之,以為研究理想名珠之耳.主義者之津梁。

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