【越缦堂文集】五 - 李慈铭.pdf

越堂文集绝十會稽李慈大族亦别立洞堂而不限目世誠目追遠收族於教孝教弟之中寓去自三代有明家得立皆视官位目限世數國朝定制品官祭四世自莊簡公目後十二世而具二府君圈山陰之郭婆溇又七世而东山府君西郭之横河又四世而至天山府君始从康熙之未典族祖故淮安運判次雷公故長沙同知清望公父子协谋建宗營室作宝為斯國立北平圈书馆

合名於无次亦居安思危不其世则此新之式增式廊者登可至宋而學之外乃又有書院元世益多而國朝遂極盛然则書院者所以古之教者自國以及家莫不有至漢有學于國唐始韶州郡各立學哉杭之万松嶺故有書院明参政周木所淑以万松名我朝康熙中仁補州郡之學而復古術序之意者也或以侵學官二教為通皇帝柜日敷文乃易今名盖于會城三書院為最久院有大成殿记先且重夫以方隅一*四降整杞以宸翰其得蒙列聖之眷龍者登非有至业存乎其間舍而聖礼為之賜名嗣後皇帝颁賜务金純皇帝而前之持節是邦者若范忠真朱文端李敏蓬公皆仰承德意增崇是卷十立北平圆書館

其成也是為記貂郡樂生會碑記天地之間芸芸魂魂万化一體人長保蛊特稍耳而哆臣樹極滋味口腹所需潘渊窟穴巢翔空周弗羅致棋组刀七炮播醒惟其所快更出新意恣行惨酷哀號宛轉以為固然亦思舌四之甘會不须而物之冤痛无有杞極夫天地之性人為贵者貴其有人心也人心者侧之也上者泽及天下歸鳥咸遂化育下者能節耆欲薄奉施愛而不失其性是以主定為禮制因其差等以設禁防自候至人不禁而禮之大事之重者莫如祭大夫少牢士特牲人稷夫今之三得無故宰牡食珍羅至天子田不以禮日暴天物下至明昭天皆有品以上古之大夫七品以上古之士八品以下漢之所少更三代皆以不命之士為之同於庶人在官者口人以下即古學校書計之士皆非命集

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