【禹贡古今义案】佚名.pdf

德古今义案夏書題按皆馬曰融虞鄭夏元南别久美序於篇所以书禹其时不下美為世手按大泰是記書作立周礼与誓孔於鬓者教笑安無且子秦文之典夷国達有作凡志意向者偽只百日昭州鼠言存言是篇故然造剪序之何周而吉義哲哉曰离兄秦为之见命手先别言问之所宜之解君九序低序起相文孔州之手言远附几其子隨類人其矣近百宏断山今作作托故篇细自窗以金意子引又唐主得曰口上冠序要下作已方小其序足站

物亦不尽也又有全不用赋物隨地所有探取以為贡者此之所即與周禮九不殊但彼分之為九耳其赋與九赋全不言赋而言贡者取下供上之義也人曰赋之法其來久矣治水之後更複改新言此篇法是禹所制非禹始為贡也口王氏K日九州有赋有凡赋诸候以供其國用凡诸候以麒於天下于学贡名篇有大一統之義馬孔氏傳日洪水汛溢禹分布治九州之土,馬氏融曰敷分也鄭氏康成日敷布也布治九州之水土

江河往齊也此高大為言卑小亦定之矣某傳日定高山大川以别州境也方洪水衡流不區域禹分九州之地定其山之高者典其川之大者以为之纪鄭氏樵曰州縣之有時而更山川之千古不易所以禹分州必以山川定疆界使充州可移而濟河之兖州不能梁州可遗而华陽里水之梁州不能遗故离禹贡為为世不易之書羅氏苹日推其高大者光正之然後九州可别如犬山定而山之西為大可禮所视馬氏融同疏曰定其祀禮所视谓王制云五岳