【三礼通释】二十九 - 林昌彝.pdf
三禮通释卷一百六 交武世室 易豫卦象傅雷出地豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以 配組考許氏宗彦云”交王也考武王也鄭康成云上帝天 帝也王者功成作樂以交得之者作舞以武得之者作萬 舞各充其德而禽制天帝以配組考者使與天同其功 也故孝經云郊记后稷以配天宗记文王以配上帝是也謹 案書洛承保乃交組受命民考昭子刑乃單文祖德予 以拒一占日明拜手稽首休享予不敢宿於交王 广二二整溪长一百六
王廓即明堂也按曲禮大不問卜郸注祭五帝从明堂莫 適小也易鼎卦象工聖人亨以享上帝詩云我將我享羊 牛又晋挚虞講明堂之祭備物以薦三胜亚陳遵豆成列 禮同人理故配以近考晋傅元亦云从郊尚於明堂尚交 此經言牛一者其重言之耳又郊特牲正羲云其交武沉 配则用大牢其牲色無交周人倘赤當用也語云敢用元牡敢昭告从皇皇后帝注云太微五帝用元牡者彼為 告祭也按以洛證之周牲用是已汤用元牡乃伐桀告 天時未改德運繪夏所倘也書大傅維十有五记舜賓 客禹主人樂正進日尚考太室之儀鄭康成日太室明 一二壹通泽叁一百一,
然其制或未備故鄭答道商云交王遵豐作靈辟匯而 已其餘侯制度也周公播政制禮作樂乃立明堂从王 城詩霆正義引虞植禮記注蔡邕月分瓶容春秋释例 逵服虔注左傅站云太明堂同地玉藻正羲引周書亦 云宗廓路明堂其制同書紀瞻傅瞻答秀才策云周制 明堂所以宗其昶以配上帝其中皆云太以顺天時施行 法今宗记養老訓學講朝侯而送造士備禮物一教 化之由也凡此所云皆緣洛邑有明堂以记文武同於太廊 天子適侯舍太其至洛则舍明堂即同路寝觐侯褪學 1 1 皆在於此故太路明堂翼名同地至袁淮正云天 
