【河上易注】一 - 黎世序.pdf

河上易叙周易聖人用中之書也天地之道不外险陽陰陽會合则成中德人受天地之中以生所命也存之处中所谓性也之命舜日允執其中舜之命禹日人心惟危道心惟微惟精惟一允執中中庸日喜哀樂之未發之中中也者天下之大本也此言人之中德也益本天地之中以属中也至人之愿事不外剛柔之雨端而皆貴得中则不偏不倚無過不及此一事之中也所谓中無定體隨時而在也人之形

性命之理以體天地之撰以通神明之德凡卦皆由坎離以還乾坤卦體不一而其歸则同故日天下同歸而殊塗一致而百家则統示其羲交分著其時合於此则吉而无孛从此则凶悔客之故日知者觀其家思过半矣明乎六交之象已躁括其羲也卦分二體二五得中而又有中正之分焉正者正已以正人主在位出治者而言外王之道也中者自以處中主在下自治者而言内聖之學也正主事中主宅心故五多言正二多言中可上男生教

也春秋二百四十年之事善惡得失不皆中而孔子之書褒者褒而照者眨亦無不裁之以中益聖人中德以馬權衡故能裁制事變也由是觀之六經之旨就有外於中者哉聖人之教人也各因其性情之偏而約之於中故日不得中行而與之必也狂猬平又日吾之小子狂簡斐然成章不知所以裁之然则聖人之裁成人才與裁成卦象皆約之於中中性命之理也易之大用在此其他以言者尚其以動者尚其以制器者尚其象以卜噬者尚其占可上易主放 1 谦象侨

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