【大明释教汇目义门】二十三 - 明释寂晓.pdf
大明释教棠目義门卷第二十三 秀水永樂蘭若沙門寂晓集 南京大理寺事周龍訂 聖著远第八之六分三 卷 陳隋天台智者大師 右章安叙日天台傅南嶽三種止觀一渐次二不定 二圆皆是大乘俱緣實相同名止觀潮则初浅後 深如彼梯瞪不定前後更互如金哪實置之日中圆
人皆如無苦可拾無明聊是菩提無集可断 还邪皆中正無道可修生死即涅乐无减可證無苦 無集無世間乘道无故無出世間范一實相寶 外觅息别法法性然名止寂而常照名觀羅言 顾急二兵别是名圆顿止觀渐興不穴道而不 功德深廣无崖郊來分别就动不能益此菩 聞圖法起圆信国行住圆位以國功德而自莊 以圆力用建立泉生云何開國法開生死印法身
云何人圆位人留任時一住一切住一切究竟一努 清泽一切自在名凹值一云何圆自在庄永波經廣 自在相或於此很人正受成於被根起,或於 一根雙入出或於一根不人出一一根亦如是成 恭此人孟愛或於彼席起出沉去路一虚雙人山 出 成於一不人餘一一事郡是或於心方人 受或於彼方起出成於一方雙人一方不 入出或於一物人正受或於一物起出或於一物 雙入出或於一物不人出若委者秋一根一座 即人即出即雙人出即不人出於正报中一一自在 
