【大明释教汇目义门】二十五 - 明释寂晓.pdf
大明释教目義門卷第三十七 秀水永乐 南京大理 聖著远第八之八分一 宗镜錄 卷 白 宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽集 右日伏以具源湛寂覺海澄清名相之端無能 所之迹最初不覺忽起動心成业識之由為覺明之 因明起照見分俄典随照立鹰相分安布如镜现
顺想風動摇覺海愛水餐潤苦莱一向狗度网 知反本發狂礼之知见於自心立幻化之色聲 為他法从此一微涉境渐成曼漢之高案滴水典波 欲起吞舟之巨浪爾後将欲反初復本約根利不 國於一真如界中開三乘五性或见空而果或了 緣而人具或三祈熏渐具 行門或一念修顿成 佛道斯则慈證有一性非殊因成凡聖之名似分 眞俗之若欲館微洞本究旨通宗根本性離 竟寂减昇沈之无胧之殊既无在世之人亦 無诚度之者二際平等一道清虚識智俱空名體咸
之言約義豐文貨理捐疑開於正智之户維 妄草於直覺之原愈人髓之沉截盛根之固執 物我遇智火之融唯心之名湘臨慧日之光 一具之海斯乃内證之法堂在文金知解莫館見開 不及今為未者演无见之妙见赤間者人不聞之 間未知者無知之真知未解成無之大解 所冀因旨兄月得兔忘霸抱一司:正舍理了萬 物由我明霓红身可搜执文旅磨理腐剔解 宗之骨髓標教網之紀餘惑微瑕應手圖净玄宗 妙旨慈全影能摧七慢之山永六衰之路劳 
