[新镌性理奥]六·丁进辑

【新镌性理奥】六 - 丁进辑.pdf新性理興卷之七 始寧印趣了逃祭 门人孟宗性 總為厚 王當以格言至盈耳充久自安智若同有之 几不能人也若為之不豫及稍長意偏好生干 内乘口辨言镰干外欲其花全不可微巳 後生學問且理會曲少儀儀醴等學應對 進退之事及先理會群湖站等交字然後可以語 生果夏求本也夫总杯黑同末二都無益於德落了 那之學也古之学者懮游飲有先后次亭今之 事 占人坠是然身 者却只假一场話高而已矣古人此简学是终 身事果能颠沛造次必於是有不得道理 今之 学者如交山茂 学者如登山麓方其迤遥莫不步及到峻處便 巡君子之學不日新必日退未有不進而不退老烂 退 坚人之道舞進 聖人之道無進退以其所造者極也氣質沉静从 筑貨沉静受学 受學為易君子之學貴於一一明明有功古之 君子之学贵子 學者一今之學者二黑端不與焉一日文章之学一而身微者乃自得也有安排布置者皆非自也丈 下 坚人教人只雨 此两字而已 張子日義理有碰则涯去背見以來新意心中苟有 所開即便記不思则還失之矣觀青解大义非開 也必以了悟為聞人之好强者以其所知少也知多 学後知不足 不自强满學然後知不足若無若虚此颜子之所 以進也人荀有朝問道夕死可矣之意不肯一 日安于所不安也何止一日须更不能如會子易簧
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