【新镌性理奥】六 - 丁进辑.pdf

新性理興卷之七始寧印趣了逃祭门人孟宗性總為厚王當以格言至盈耳充久自安智若同有之几不能人也若為之不豫及稍長意偏好生干内乘口辨言镰干外欲其花全不可微巳後生學問且理會曲少儀儀醴等學應對進退之事及先理會群湖站等交字然後可以語生果夏

求本也夫总杯黑同末二都無益於德落了那之學也古之学者懮游飲有先后次亭今之事占人坠是然身者却只假一场話高而已矣古人此简学是终身事果能颠沛造次必於是有不得道理今之学者如交山茂学者如登山麓方其迤遥莫不步及到峻處便巡君子之學不日新必日退未有不進而不退老烂退坚人之道舞進聖人之道無進退以其所造者極也氣質沉静从筑貨沉静受学受學為易君子之學貴於一一明明有功古之君子之学贵子學者一今之學者二黑端不與焉一日文章之学一

而身微者乃自得也有安排布置者皆非自也丈下坚人教人只雨此两字而已張子日義理有碰则涯去背見以來新意心中苟有所開即便記不思则還失之矣觀青解大义非開也必以了悟為聞人之好强者以其所知少也知多学後知不足不自强满學然後知不足若無若虚此颜子之所以進也人荀有朝問道夕死可矣之意不肯一日安于所不安也何止一日须更不能如會子易簧

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