【三礼从今】黄本骥.pdf

序道光王辰崴南海与荷星先生任湖南中丞余通客其幕下篇郸吾学錄二十四卷凡所微引悉以天清通禮會典二書爲推聞互證之详案从逐條之下皆士民應知應行事也書成刻於節署旅郎携版歸粤故湘中罕有傅本友朋见索竟無以應余雕禮之最切於人生日用者莫如冠昏袭祭四端冠禮久已不行而香变祭三醴非無通行善本要不若折衷古義一以本朝通禮爲断者其書爲善也因於吾學錄十有四門中抽出昏禮变禮祭禮三夏約之又約各成一卷改题日主禮今郵寄吾友蒋君維楊杂校付梓書愈而用愈便義可而+

创言 1 皇朝典禮備载通禮會典二書其私家行禮儀節見於古本者惟司馬温公書儀朱子家禮最為精然時有古今制多盆不援古以今不知我朝取撑之善因於通禮中香丧祭三門参以會典事例别盆一書而以古本舊逐條辨正籁取夫子周之意日二触花今非敢自附於考贰之林也一冠於昏為正家之始六禮古儀及宋儒家禮時代既殊智尚亦鄉曲風俗言人人殊而富家大族或有蹈放僧越而不自知者今遵通禮考定日旗員昏日漢官昏日

儀等殺古今不同世俗之不講久矣今遵通孜定日品官家祭日庶士寝麓日庶人襄藤而以制寝万祭器各圖稽於卷首一通禮昏袭祭三門皆以品官庶士庶人分類其昏袭以七品以上寫品官凡品以下及生為庶士惟祭以九八典官醫学肩不特殺之薦不谓之祭通禮以其有而附及之耳一通禮昏醴有满洲民公以下品官士庶昏禮一條錄於品官昏體之前其品官香则標明漢人香體具燕儀