【敦艮斋遗书】八 - 徐润第.pdf

敦艮遣書卷之十五雜篇致虚就存養就蘭相中字有省歌以記之寄家塾文解文解後虚實辨求放心章他字辨签考信錄湯武非桀臣箱篇

致虚説嘉慶壬申宁問道於蘭榴先生始闻虚中之義退而深思乃與素儒書無不贯串因著為以備遗忘或日允厥中虞廷所以傳心也中之说亦可聞日凡雨物之開之中而其間必虚中虚也傳日人受天地之中以生天位平上地位乎下天之下地之上天地之中也既受之後人心之中即天地之中天地之中是太虚而韶人心之中有兴平太虚焉可乎朱子以不偏不倚無過不及释中保四面灰寫中之正面不著一字然其群明德也日人之所得平天而虚靈不以具理而應万事者也具理應万事由其虚

地之中以生而其中虚之象也中庸日成已仁也成物智也性之德也合外内之道也故时措之宜也中孚之二之实已之成也而措之者三四之中虚也中孚之五之物之成也而措之者三四之中虚也假合三四不虚则内外不合形骸之私左牵右又何以措之而皆宜乎中庸不以成虚為誠而歸誠於外丙之合中孚不以實處為孚而歸孚茶三四之虚訓程中字之義如出一朝皆有取於虚者也然無微難信之言也哉或日中之属虚是则然矣然老氏致虚之世人往往疑之者何也日此無他认虚之為无耳夫無無物虚者有物而虚無聲無臭天载之虚而非无天戴也弗見弗鬼神之虚而非無鬼一

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