【杨文懿公文集】八 - 杨守陈.pdf

六懿公文集卷第二十桂坊策题朝在问自古帝正必有訓典以貼天下俊世至於我太太祖高皇帝则有六三庄宗文皇帝则有為言陶孝順事實往宣宗章皇帝则有五皆葛世之大訓也比者英宗皇帝命儒压轉大明一統志载萬國之幅員無百代之文影道细翁然可指興善惡炳然可盤群日儒巨所而于首其可興前四書同了为世敷伏觀其昭自两家首親定其網聖藻天書耀冠

要義為與玄為微首爲正義者有總六經而為法言為外儒第經而經亡乎儒六經或谓其浩渺雞晓或可不治而明或谓其皆心學或皆我之注一何矛盾至有以其道學士将安所从如前所陳者請悉數真人其寶露静景客迪问百官惟将相任至亘代官制沿单興其人之愚五府六部前古赤有然任必有所統道之得失可得而悉陳我朝削将相之權而分像於必有所寄名亡而宝矣招八四的將五材六術今興古乎備以规之

故何也之可夏者其為此耶非耶抑又有大於此者耶天下之可者其有而阁之計将安出几天下之则可以保典於悠义否则能无悔乎今事與其眙悔於後敦若於前先數者受而爲之計聖天子御正如日中之照天下有司欲秉炬以佐其光也故咨於生范文正公有言士當先天下之而後告天下之樂而樂諾生直無天下如文正者乎其悉心以問人心不同有如其面行治由也古之人若竞凯然宵壤天下萬世丽知关若夫里之清和伯主之正大夫之滥隘士之拯溺受牛與人静金拒之興不建門之女孔孟有定矣他若相之或通或介將之

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