【林居集】恽绍芳.pdf

怀少南先生林居集序唐鹏微古之命也必有欲發而不可已之意于中而後措之必柠吾之而後足以明吾意籍今以所藏舟意者而假人萬之其有能明吾意馬者否乎世之者率曰先泰雨漢不知所重於先秦雨漢者惟以其意而为之也非獨其之貴也不邈之莊韓斑马乎固先秦雨漢之鼻祖也韩子虽原於道德曾不借胜一語默书半出史記一經遂改觀于子長即左氏内外傳出一人手且踩厮以苟欲成一家言则傍人宇下路因仍乃其所痛疾而深绝者也奈何一不出先泰兩漠不

又解而始得專其力于文非續古今之書则學不學不安能吾意之所如非尽窥古今人之旨则不高不髙安能出庸人之習見故所夕彈心于载籍娱得失一寄之書于古今書無所不于古人之旨无所不窥而後之文必先有意而後之凡楷之解期足以明吾之意如快中所戴者卒未有一宇一之蹈鬟因仍以视世之所先泰两漢或不其然非自成一家言不可也意公方在仕時未必无應酬之文会皆不存公自其不足存耶又马知天假之年公之學

疏請以先臣陳献章王守仁祀先師爾庭疏代當嘉靖中的记言者請進薛文清瑄不果隆初言者請分進王文成宇仁陳献章而以璀记万感甲申追守仁献章合胡市衣居仁杞之此疏到作於隆慶中也写惟建学祀孔子所以立斯文之極祀及先儒所以鼓向道之風故在记典者不德無於聖門而且功有放於聖道足以光姐豆式矜章而允莹德功之義矣昔者經遭卷火於湮丝漢儒董仲舒等家授而傳之六籍賴以如是功在