【经学提要】四 - 蔡孔炘.pdf

經學提要卷六江州蔡孔忻南城郊记周章成日天地分合祭之说先儒聚不洪考之於經合祭绝无明交而分祭見於二醴來主合祭者皆據昊天有成命之篇詩屌以為郊能天地也然而此殊可旋是詩也叔向以為道成王經學要人卷六九郊号

天也埋于泰折祭地也亦一也朱子古時天地不合祭日月山川百神亦无一時共祭之理觀此则分祭之写確又信楊氏云古者祭天地有正祭有告祭體不同义谷有赏冬至一陽生此天道之始也故以重天神所以顺天道而报天也其地在南郊就陽位也夏至一除生此地道之始也故以夏至能地严所以以顺地道而報地也其地在北郊就位也此所正祭也舜之關位類上帝望山川武王伐殷告皇天后土叉庚

哉體者病其不可行于是始有詩于冬至南合祭天地者矣有援虞周告祭之禮以地之正祭者矣国一時之言而欲祭地之大典可乎然则祭地之服宜何服郊特牲言郊之王被以象天戴免璨东十右有二此其也至之至其盖服凡者上冤祭服表无免察帝即地無非章服之服大何章冕元日大表服不大無衣这表之日可表旅郊面服内以有裳之冕也服章表服其服郊亦稀名也九分大特郊以故大章别裘性配之外但裘冤在而则行服以不十章冕云祭無裘过有與则被服章名冕二冤祭衮三九之之服之时以章元耳之裘之象之藕然名则大所天爬按元無则目俱表服被昊司从夏以用之也衮天服是

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