【大意尊闻】二 - 方东树.pdf

大意醇聞卷二 桐城方東樹植之菁 古人於書於射下及稼圃皆日學必究其理 致其精以成國能今世言學而國能不見未時習 而之功也中庸日曲能有誠誠形形著不誠 妻面不虚静學何能有成 克制妄念则操之甚豹妄之易發莫甚於言管幼安目 熠龍以不見成德言非其時背绍刷之道也 人固不可冒輕妄動鼓悔富務沉机毅密
立心非獨善其身君子爲善宜衷於道义 人固不可白暴悠忽爾情不立志然亦须度德量力 小課 大力小任重狗使蛇負山 山 商虾河必不勝矣然此就任事非學問德行也 h 南三役白圭學者試將此意一人思则其氣必顿沉 顿敛心必頓下小意思深長警畏候生而可與入德 矣 凡小人無不反疆者凡反覆无非小八者君子有常德 終始如一然不順始安可善故日信近於義言可復 也其事在不敢輕言整行 君子但作感事固無事不要之於善然或但以微善
大中至正為軌须有定識定力所特立行確乎不 拔也祝開美疏救念薹既歸乃學念日前日 之意氣乎臀名乎祝為慨然可善教矣 聖人達日察言觀色以下人蓝達者以行孚於人 為義故不能不人之情偽起見荷不察言與色以見 情機而 映以感焉非遭忌怨即取輕安所学而望 其信之也既能見人之情偽而无造次冒之尖矣叉 或 以刷激 歇計直上人亦必激怒招怨而人又不孚故聖 人達必慎斯二者但循此為之世之庸滥小人凶 大奸皆優 知之何以别于彼而為君子故聖人必先之 以質直好義朱子解質直為忠信解好义為行事合宜 1 