[紫柏老人集]五·明释真可

【紫柏老人集】五 - 明释真可.pdf紫相老人集卷之四 法語 地水火風空見典觉開知名為十大究其所自 十大不離阿耶而有也阿耶此三含蔽盖此 能舍藏觉義不覺義與見相二分若地水火風空 五大乃因此相分而建立也见覺闻知五大亦 因此識見分而建立也又此本自無體赠本不動 智而有也何以故以不動智智本無性無性之義古 今明此義唯柏大士於华发泄殆盘然无待於無待中求樂尚不可得安得有苦四觀物我 相摇之劈如醒中笑夢倒夢餘習未能頓 除以我所悟無待無物無我廓然而霆者治蔓餘習 如春陽之照雪雪能久留哉此觀之八 誠 不覺義具於待先故日本净本不觉由兹妄念起此 覺義開於有待之中故日能迷非所迷安得常相 似既不相似则不免藥砸苦生苦極方求出苦之智 出苦智人直下了知有守如水無待如水融 通似不相即而水无水水无水故水現前時水 無涓滿水現前时水無毫毛自是以此了知周旋五發心易盖先起信發心費在绿知證发心但在現知 故也 吾响因照見已之影吾作何狀影亦作何状既而 喜始求之从六根再求之於九至从五職六鹏八 萬四千毛孔長求短求内求外求精粗皆状惟能状 状者具六根九於偏身毛孔根有根虚有虚 毛孔有毛孔之虚狀即是色虚是空若能狀状者 於空色便舆空色為一刚空色不知空色何以故 一不知一故也一若知一一是所知知郎是能此成
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