【四书辩讹】二 - 汪陞.pdf

四書大學卷之一默巍星江汪隆蘭友著門煙孫晃全允昭大學之道一章泥傅經興傳經及拈傅就經者皆也聖經之言所包者廣傳者所不过侧示意耳必泥傳文以經轰偏矣吕于晚村日經有經傅有傅傅文有详有有不永盏

以大字通章各句者也大學是對小而言不對端曲学人多知之然作聖經文字者不何愿動以大字之似難理會在明明德二句學以該乎體用為大止从至善句學以造乎其極為大从大字本几不切有意理可通物有本未有日學之大者大於无所或遗而大於无所或秦便無矣至於自天于節学以通乎天下為大更觉不合盏就天丁言之谓之大學就庶人言之亦之大学必通从天下乃 C 學之大那至中大人言成人是對小于言之耳凡十五而人大學者皆禽大人作自天于题者或以天子為大人四普鲜北

则凡入大学者皆當明德以新民也可知史君泰先生月天子一文字承题云夫天于與熊人同有明德新民之青者也晚村批日庶人齊家亦是新民此就甚是時文於此三句尊就人君立者失之偏矣郑止而后一節不貼至止字者就不貼明新至善之止者,也中明言止者所當止之地即至善之所在灸而文宇党有懋空止宁者便无落吕先生月此题文哲不切甚或泥入邪而不却者皆因知止一字看不分明離那至善而泛言止也上

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