【棻堂节录】十 - 徐时作.pdf

葉堂節绿卷十九潍江徐峙作辑余邑石到蘭村先生博經书贯通子史四十年著史話五十五余興老友黄于叔撑其中有開名教足维人心世道者刻十二卷以行世作序言以开其端恐不無珠海王盤山之莫兹更操其精湛者著于是書之大已具于此者能無惬心哉少康自古以一成一旅克復天位者未之前开然此少康君臣志復舊业業有為之宴亦大禹

乏末更推開一少谓千載而下河洛而思明德芝遠欲合故尤為跌宕书致后羿此拒逐篡轼之所由始也然太康淫于败进羿因民怨逐而代之旋即自蹈覆辙以罹鼎享之祸殆天人故奪其而使不得漏于出爾反吾觀史册所錄凡為羿之行者无不受羿之報或於其身或於其子孫如莽卓操昭楊裕之徒歷屠天道好還曾不少忒亦足以寒奸雄之心而重为之矣乃晋效魏齊效宋梁效齊陳隋效梁一脉相承初无念殷鉴而覺悟者好

之高宗為然以晋事親之二五耦而後说行內聚二子去奚卓方九栽心乱不解十年之头弗泥色之害圆可畏也哉此九經所以遠去二者為首務也雎然當姬興二五比而為殃之時國自霸能巧去其而成立子之矣顾鳥知為二子速其死哉此又人也巧于作惡而不知天之更工於仄敦也悲夫口禁无道古國不遇缕色耳南之放太白之寶足為千古惆戒獻公蹈其覆遂使轼掌相寻祸不息石豁叟并引唐高宗元宗之事以垂戒反覆辨作惡必報之理凡有國家者可以

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