【葆璞堂文集】二 - 胡煦.pdf

葆璞堂文集卷二 光 论 黄鐘為萬事根本 黄鐘者君道也其極君極其統君統其则君 之乔替其曲成则君之造就也語其端则蕴涵 展轉布散於叟不可測之際而大若覆載循若連 不尊且贵哉先聖王黍 以求其数吹管以 候其氣而又制器以准之象以通之不惮委曲 桌粪堂文集人 卷二
百六十以行天地之中氯凡皆由黄鐘出也中聲 既之而最清家次清次之理可也中聲既 字而變宫變微旋相为宫之道可知也追於三 之而下生四益之而上生亦即上升下際而用以 合撰天地協德陰陽者也至於截管以吹 而或取 於九寸或取於八寸一分或取於三寸九分无非 求協於一中而已若其五進五而髙轉而下下 轉而髙清轉而轉而清而彼此互易者则中 聲之換而通其於半聲馬耳故自黄鐘大吕 循及於執始南事可以千萬變而不而清髙 桌業堂文集人 卷
於数協音正度量考衡而因之還定一 尊以宣猷布化者也故本其所稽協所正所考 而轉以酌物 而持平所由稽天下之未稽協 天下之所未協正天下之所未正考天下之所未 考也為君道不信然哉抑又聞正聲感人而順 氣應之順氣成象而和樂與馬则是雅樂之與未 有不由於人心之至和天地之大順而還能寫豐 亨豫大之休抢球聂擎之中者也今海宇之廣 荒服之遐沐 聖人之深仁享太平之盛治不遠奔赴 