【书林扬觯】二 - 方东树.pdf

書林携解卷下箸書手辩日知直言一條引张子民吾同胞語而申其義以救民以事此達而在上位者之责救民以言亦而在下他者之青也因愿著詩書史传满直言者以證其義朱子日前固不敢然其行事之是非何害固不可整空立然讀書有疑固不容不立余按此明學者篇道起見箸书又不可少其源出於孟子隆清麒有言學術之害其端甚微故自古聖賢未不退

害人心故余不得不剧之日庸俗之尚同流合汗而恶自觀正也固未肯以小人自處也其言必人以為重不知聖人實未以夸毗模棱為事也故小管仲彼子西憶斗背从合尹子文陈文子皆不許其仁而尤惡卿原之德其从是非之际義亦矣或問彭网大舜惡揚善孔子或摘發人过何也日求言與辨道不同惡言不善言沸揚人不桌於進善矣负偽不别邪正不分人不明於向善道矣故人背以微生高為直不得不以乞之人皆以臧文仲為智不得不以居蔡辨之犹之以嚣认辨敬明以静言庸象恭滔天辨方儀功也又問講學何必过刻日毒草似

為模棱情惜已如寒蝉土氣消沮直道不聞非時之也至子思作中庸征其理不及時人時事乃是其普體裁遒宜如是非畏爭而以凡經典皆宜出於是為正也子瞻邀見妄说亦由當日與伊川為難故借孟子以抑之而不其為失言也班固所谓於聖人以重其言者耳天下事有當辨者不可一概日齊物息爭也但必度其事之體及己所處之位與時如立朝事君國民生利害得不争事若當職争以死職可也如胡廣道戒李世则國之罪人矣若不當職而其時又不可言须消息時宜至於書亦然事人心學術之大負道之者不得不手如