【监古斋日记】四 - 陈绍箕.pdf

古齊日記卷四善化皮锡瑞鹿門師夫智勇不足得天下遇智之造勇之尤者亦之矣成力尤不足定天天下亦不過如虎狼秦吞二周诚六國自一世以至萬世然至二世陈勝吴廣起於草泽蕲木揭竿大呼兵亚起诚泰漢高祖以假仁假羲龍裕百姓钓法三章秦民大悦逐以開四百年之基是得天下者當以德即不必員有三代王之德而假仁聲以要結则亦可得志李存日何以项羽欲以力征經营天下而卒困於局江无成功/乎孟子日夫國君好仁天下无又日仁者无献眞亞

美國有君主有君民共主有民主民主之國立一之意相符耶以契丹之事證美國可巨眼前人未當及此也後汉書大秦王无有常人皆筒立者大秦即羅馬與羅馬古史所言合是外國舊有此制而羅馬後亦改為世及契丹自阿保機後子孫世及亦未娜其故俗二年一代也然刚民主之法非可常用亦不能無樊必其法無樊何以羅馬既立民主又易為君土耶唐自宗以後藩課叛不敢其軍中欲立某人禽節使皆从其部收将逐藩朝廷不其罪即以部將代藩之職故以後粉效尤耆不可勝計昔韓遒魏

山詩立四党不哉宦官中之賢者由汉至明有二人如東汉之名强能以忠辣死唐之张承业能竭忠於唐宋之邵成章亦能盏忠其餘皆弄植乱國之流也考限承业之事後唐士大夫有遠不能及者受克用辅幼主之行法不資戚為晋養民畜财不依阿幼主其所為淘内侍中之优見者殆以報河中诺品之德耶使奄皆如斯人何至有道高之流病權航圆課店忠良战宦官亦人也人性皆善此非必無善類如明之草占懷恩王安王承恩皆有可然思者少不忠者多由於出身卑未學問又有老而猬者如仇士良之類教之為非必致國可以其中有一賢者