【鲁斋遗书】四 - 元许衡.pdf

蓄卷中庸這是一老曰的名孔于之孫子思所作予程子曰不偏之谓中不易之庸程子是宋時大儒名心,正叔伊川下一于字是男于之通上一于字旦<後学之尊程于解中庸说达理具於人心无所倚所以名之曰中行之日用不可改易所以名之日庸 O中者天下之正道庸者天下之定理程于又说中者是天下共由的正道庸者是古今常行不變的定理

失處乃把平日口授的言語寫在書上傳與他弟子孟啊這一書始初性命原於天只一簡理到中間郑散萬萬事如達道達德九經三重之類無所不備及至末章推列到上天之載無聲無臭又只是這一理善讀者玩索而有得馬则終身用之有不能畫者矣放是推開的意思是充滿上下四方叫做六合卷是收飲的意思玩是玩味索是思索程子又這中庸的道理推開去则充滿於六合收欲来则退藏 V 於一心中間意味无有盖都是着實有用的学問

储道之谓教,愉是品節之也性道维是一般而氧喜或兴故不能小失其中聖人於是因其所当行者丽品節之汉道也者不可灵耀也可耀非道也适是日用事物当行之理皆性之德而具於心无物不有无时不微如何更雄口仔他若其可蝶则是外物而非率性之道美所以说道也者不可更雄也可雄非道也是故长於那目祈下之處是史之亦戒慎而一三

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