[重镌苏紫溪先生易经儿说]五·苏濬

【重镌苏紫溪先生易经儿说】五 - 苏濬.pdf重紫溪先生易經兒下經卷之五 三三 上下 盆利有攸往利涉大川 卦所以名爲盆者盏卦體揖上卦初畵之赐益下 卦初之自上卦 而下于下之下是大君損 已以惠民也夫民富刚君不能獨贫未有下盆而 上不與之俱盆者故爲盆交王繁以為斯民之 待盆於君者不同而常 市畫之大君之盆民者不 同而才舆德墨之此卦九五六二皆得中正是有賢富厚之资在民而不在已飲薄之资在已 而不在民盏肥已痔民者民貨而已亦有所害巳 蹦溉而天下脱者民樂而吾亦无所故損下盆 上 君子以為自盆也卦俱承盆下而言中正者 優于德而短于才也德 以主平才也特自平 时 之施恩言则德重耳木道者非偏于才而短于德 也 子以行乎德也特自患難之康濟言则才重耳 上世才德合而為一故常可也變亦可也後世才 德分而為二故或偏于慈愛而應髮或長于之下是恩始于朝廷而泽流于下國普天率土無 虞而不被王者之賜其高明正大之化光被昭格 之规殆與天地相為昭著矣何也小惠之施其道 私而盛王澤之布其道大而公也夫日盆下日下 下盆之及于民也日民说日大光盆之歸於君也 此所以為盆也文王繁日利有攸往者何也益 生民之惟有德者能集之卦之九五六二皆得 =片 正则具君明其臣良矣君有導利之意而臣 能宣之臣有舆利之精而君能任之此所以仁心 一
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