【书经详说】二 - 冉觐祖.pdf

牟陽冉祖辑撰青康九疏此序玄馬融王需云孔子所作九裘或然詩書理不應巽夫子為書作序不作詩序者此自或作或否无義例也鄭知孔子作者依文而知也安國同序為卷此百篇凡有六十二序序其九十六扁明居咸有一德立政無逸不序所由直云始單作明居伊办作咸存一德周公作立政周公作无遵六十二序者若湘作九共九篇十一篇共序

相庚者从已亡之篇依阿略尤無所補其非孔子所作明甚世代久远不可復知然九安國虽云得之壁中而亦未嵩以禽孔子所作但書序序所以禽作者之意與典等語隔越不属意亦可見今依安國壁中之舊復合序為一篇以附卷末而疏其可疑者於下云按正义云鄉知孔子作者以緯交而知也夫交何足信花安國原未响孔子作書序蔡氏之言有據劉歌固云云皆開之也孔氏既以普送信藏之垂府雕未能行而劉班固之能或颇阳其丽

離之親明也師之聪也以耳目之開見喻聖人之智慧兼知天下之事故在於開見而已故以聪明言之智之所用用於天地經天地之交故以明之用為文须當其理故又云思而會理也經云明业明者彼方陳行事故美其敬此序其性故那其事而文下舜典二云開之嗯明不云交思者此將言用故云交思要云舜德故直云心明亦自此而可知也言光宅者經傅云光充也不訓宅背可知也不於此訓光者經為正也下將遥於位傳云邀道者以經無邀字故在序訓之

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