【书经详说】十一 - 冉觐祖.pdf

青經群就卷牟陽冉旭蜡撰大禹禹日向於帝念哉向德惟善政向政在養民水有九九歌句伸勿壤句盆言做戒之道禹而美之帝当深念盆之所言也且德非徒善而已惟當有以善其政政非徒法而已在 P有以羲其民下交六府三事即養民之政也水火金

理民享其利莫不歌而樂其生也孔疏襄二十七年左傅二云天生五材民朔用之即是水火金木土民用此自資也彼惟五材此兼以毂六府者毁之於民尤急毂是土之所生故於土下言之也此言五行舆洪之次不同者洪龙以生数為次此以相刺水便交耳六府是民之急先有六府乃可施教故先言六府後言三事也言下民必有歌樂乃善政之所和樂與而颂聲作也文七年左云晋缺言於宣子引此一經乃言儿功之德皆可歌也之九歌若吾子之德莫可歌也其虞書大禹膜

新安陳氏日五行相克正洛普之序此亦禹则浴書之一端王氏炎日政之大要莫切於養民六府養民之具也正德所以羲其心利用厚生所以養其身满繪之遵之井之没水之修也燃有變焚莱有禁火之修也於地取之有時麓而成之金之修也植於山林靳之有時材而取之木之修也辨肥相高下以植百物土之修也播種有宜有節之修世水以制火火以炼金金以治木木以玺士土以生此六府之序无恒產刚無恒心六府修然後可以虞書大禹

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