【书经详说】二十 - 冉觐祖.pdf

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書經群就卷二十一 牟陽冉蝇撰 禹員 此下川也弱水見雍州合黎山名隋志在张掖縣西 北亦名羌谷流沙杜佑云在沙州西八十里其沙風 流行故日流沙水之疏導者已附从逐州之下於此叉 派别而鲜記之而水之經皆可见矣川之功自随 山始故薄水次於缚山也又按山水皆原从西北故禹 Lalll1 山水皆自西北雨東南簿山刚先研岐尊水先 夏書禹贡山不须言水石山非河上源記施功之處故云遵 河石言發首精石起也漾江先山后水淮滑洛先 水後山皆是史交详略無義例也又淮渭洛言自某 山者皆是發源此山欲使从遵河故加自耳康 成云凡言導者發源从上未成流言自者亦發源尬 上未成流必其俱未成流何须别導興自河出昆 發源甚蔻至石未成流而云尊河也弱水得 人合黎知合黎是水名氏丢地設書合黎山名但 此水出合黎因山名郸云亦以為山名地理志张 掖郡侧丹縣桑饮以為導弱水自此西至酒泉合黎谏氏日弱水之正者入合黎其餘则入于流沙 程氏日禹導弱水至合黎则其逆行者已顺其遠面 無所事治者固不必極之於西海近而无能為害者 亦任其餘波之入流沙则已矣故从雍止日既西而 从導水不必日人于西海皆杞寶也合黎流沙不可 意度 林氏日禹惟先决山陵之水使有所歸然後可施 川之功如上交既導研岐至碣石然後導河湾之 功可施導西倾至陪尾然後導淮渭浴之功可施導 幡至大别遵眠至敷原然後導漢與江之功可施
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