【心园书经知新】二 - 郭兆奎.pdf

心财书懋知新卷二三平湖郭兆奎著大禹日若稽古大禹節日若稽古史臣追教之不必其時之遵儿止第一節後而加以冠一篇之首凡若此例即為序愈知百篇之序重偽作古循昔詩日自古在昔是也禹自受命神宗至終陟元后之後史交矣成从夏啟以後史臣之手者非文命敷於四海严承丁帝即禹聲教凯於四海告成功之所陳馨教之羅西修和之功而皆原於帝之命故日承无成而代有終之義日

尤若兹以下是即四門无不開四目无不明四悲無不達也嘉言用饮伏無一言之道野无道覺无一人之遗觀野無造贤刚知凡民限於氣裹不皆俊秀矣蓝那成黎民敏德無一食王善類而慢害稽千泉舍已能人则能合岳牧九官百像之克以為克不虐無告之至不困舍已人之至惟帝時克不自以為克故能克也舍已人如之試可乃巳益日都帝德廣運饰都為美僻是当時本义後因以美王日帝都以草野為鄙非古即有都鄙之分用万膜美也帝德德

之不真郎大學本末治人心天命得失之其機如此也吉凶二字始见於此满离二字始見於湯語天道福普深字以渐而益义以渐而漫此古今文字不同之差别聖人瀚吉凶不者非善惡是人事之感融福是天道之應惟影非言其必然之應善恶吉凶印是影之理以理宇易愿者亦非此皆失枪求深之過惠字對逆字迪字對从字惠是實字即惠不惠之惠迪蹈也益日呼戒哉節呼是膜吉凶影馨之可畏故不可以不戒做有警觉之

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）