【张君】一先生毛诗微言十四 - 张以诚.pdf
装君一先生毛诗微言农十七 上八章示以修德下刚做以言然所言者上修德 之言也首章言儀德相符之理次章言道德自然之應是泛 言君道當如此尚未及武公身上三四章遂盲時政之樊因其 不能修德而告以修德之功五六章欲其修之言而因及其 效七八章欲其修之慎行而必人之法白圭之二章义根 爾出話水爾友君子二章又根敬爾威儀来九章以下又告 之滤言以修德而既切青之又警耀之深明言之不可不也 毛诗微言 同巷士七大胜 C徐玄尼月修德中有修已治人二然不必拘拘對偶分
傅之相表戛如此:寳之初延一詩则當時習俗都無成儀可知此所以有靡哲不 首章辅潜日德典威儀内外之符也哲舆恐德性之及也觀 愚之也.姚承卷日人之威儀皆由中出充完粹的人不 自柳其儀自然樽退識而不放肆正如廉隅之外見者然 O赵士食月抑柳典下敬慎不同由敬慎工夫做倒此只是 密不粗意先提窗常理以唤起下文而下期其兵常者 惟欢之無非身徽之端也.威儀即是德之毯角德正于威 儀處儿典體所生也一例看非占外知内之谓.并南台日 扉哲不非以無成儀為悬也郎無儀而见其也無
扈日此静以言修德為主欲言修德必先磨去一段科 自贤之心使此中题然自下若拙若乃可故日虚以受 善又日满招拍受益此章全疑明此義柳抑谦逊甲下之 貌有此威儀便想見他虚中受善之意故日维德之隅此等 人胸中無湛然處明故之哲人哲印德也即抑柳 之威儀也惟哲故惟愚益见其哲也後四句又言愚有不 同人渊兴赋之偏此真思也若哲人之是其盛 德容收欲退藏乃所由以至于道耳兵至也彼老子之若 恐颜子之如愚局得奥庚人之愚哉第九章能修德之 事而復以温温恭人為言而温温是柳柳維德之基即 
