【诗经详说】六十五 - 冉觐祖.pdf

詩經薛設卷六十七牟陽冉觀組霸撰交王之仟赋也經度也靈文王所作之靈者言其候燃而成如神露之所熊也营表攻作也不日不将日也巫急也毛傅神之精明者樽靈四方而高日經度之也攻作也不日有成也鄭文王應天命度始霆之基址營表其位吊民大雅文王之什

文王之化行似洲之精明故以名焉以此言文王之故因言文王之化行耳其宽天子之堂皆名日靈服虔左傅注云天子日諾候日觀是也若然書傅就武王渡河言觀亚者彼在仰觀之人不得其人毫故指实言也十五年左傅云泰伯后晋候以歸乃舍請露秦是站侯而得有靈杜張云在京兆鄂縣周之故业也京二十五年左傅日衛侯禽靈於籍圃言為则是新造其時偕名之也按之名靈以成之速若有种助之者非以文王之特座祥

意因以疏滴精神宜節佚盏一弛一張無非事也安成劉氏日法氛祥氣被妖氣盏察祥则於此望氣節劳佚则於此燕观皆取其高明也愛源韩氏日經始勿巫庶民于來雨句乃申説上四句意定宇陳氏日不欲其急而避於梦者愛民之仁子來而忘其者事君之義未有上好仁而下不好义也三山李氏日速成出於民之意则可出於君之意则不可出於君之意则為民出於民之意则見其得民心也 EKLLI 大雅文王之什

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