【诗经提要录】十六 - 徐铎.pdf

詩經提要绿之三十醫颂朱子曰鲁火之姬在禹徐州蒙羽之野成王以封湖公長子伯贪今龙慶束平府沂密等州即其地也成王以周公有大熟劳於天下故瞒伯禽以天子之禮樂曾于是乎有颂以禹樂其後又自作詩以美其君亦之颂舊就肯以属伯贪十九世孫信公申之詩今典所考獨閃宫一篇禹公之詩无疑耳夫以其诗之借之如此然夫子銀之者盖其體固列园之风而所歌若乃當時之事则俏未地於天子之颂若其所歌之事又皆有先王禮樂教化之遗意焉则其文若可予

兴許復周公之宇皆之之辞非成功也聖人思西周之盛而不可得幸而有公之贤而人尊之里人若日周公之後也而其所以得人心者又如此吾又何疑焉故詩有急所以尊周也。曹之兴於商問者四商周天下颂之國人项之一也商周以告神明而曾用以燕乐二也商周子孫颂其先鲁臣下颂其君三也商同多事宝鲁多颂祷四也黄氏佐日鲁之颂班不皆於祀乎用之而其節奏必者依颂成聲故得於商周而無樵故曰夫子自微反鲁然後蝶正雅各得其所夫雅得所於學正之後非樂而何其密聲以配樂而不徒作也明关以而廓商

皆非王朝所采而宋曹亦無之绿其先有列國之名部故後来者得以附焉宋鲁先无部名是以後有詩亦无所附也宋曾皆用天子禮樂商宋人之樂也鲁之所用或即周颂清之類其园固不得私作关故人以為传公你而季孫行父请於周必属之夫鲁得祀文王则亦止于文王耳难周公无颂也况公手此其失禮之中復失禮者然宗之詩天子所命固不得而刚也公睿之賢君故里人取節焉丽牡马在坷之野薄言朋者有骄有皇有有黄以車彭彭思無疆思馬斯减飘牡马在坷之野薄言者有雕有胚有驿有麒以車

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